大英博物館正在舉辦的《南非：國(guó)家藝術(shù)》展覽，并不只是對(duì)南非藝術(shù)的簡(jiǎn)單介紹，而是整個(gè)人類世界奮斗與犧牲的真實(shí)寫照。
祖魯人的長(zhǎng)矛，洞穴的壁畫，二十世紀(jì)藝術(shù)家的拼貼畫，這看起來令人眼花繚亂的組合藝術(shù)實(shí)際上是在向曾經(jīng)的人類文明中心致敬。戰(zhàn)爭(zhēng)可以是美的嗎？毫無(wú)疑問，十九世紀(jì)祖魯人的戰(zhàn)爭(zhēng)策略可以稱得上是一門高雅的藝術(shù)。發(fā)生于1879年的伊散德爾瓦納戰(zhàn)役（the Battle of Isandlwana），曾使大英帝國(guó)上下為之震驚。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，祖魯人勇猛頑強(qiáng)、計(jì)謀過人，盡管他們使用的是本不可能與來復(fù)槍抗衡的長(zhǎng)矛與牛皮盾，但他們最終卻利用有史以來最精妙的軍事計(jì)劃使大英帝國(guó)潰不成軍。大英博物館此次《南非：國(guó)家藝術(shù)》的展覽中，有一對(duì)詳細(xì)刻畫了該場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過的牛角作品。
牛角可謂祖魯人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的靈感源泉，伊散德爾瓦納戰(zhàn)役最具有摧毀性的軍事計(jì)劃被稱為“公牛角”計(jì)劃，該計(jì)劃模仿牛角的形狀對(duì)英軍形成兩面包抄之勢(shì)，當(dāng)英軍成為甕中之鱉后便能將其一網(wǎng)打盡。此次展覽中最古老的作品已有三百萬(wàn)年的歷史：一個(gè)刻有人臉的卵石。該作品的誕生完全出自偶然，它的兩個(gè)類似人眼的凹陷和類似嘴唇的狹縫均是經(jīng)大自然腐蝕的結(jié)果。
而它之所以能夠成為藝術(shù)品只是因?yàn)槟澄荒戏皆橙伺既粚⑺鼡炱鸩Щ亓思摇＿@是人類最古老的肖像畫，也象征著人類最初自我意識(shí)的覺醒。在很多人看來，眾多關(guān)于非洲人類進(jìn)化的藝術(shù)史作品本身便可以作為一個(gè)展覽展出，而將它與大量非洲當(dāng)代作品放在一起則會(huì)顯得格格不入。
然而這正是這場(chǎng)展覽的核心所在。它絕非是對(duì)南非藝術(shù)的簡(jiǎn)單介紹，而是整個(gè)人類世界奮斗與犧牲的真實(shí)寫照：藝術(shù)家Sam Nhlengethwa刻畫史蒂夫·比科（Steve Biko，南非反種族隔離制度運(yùn)動(dòng)家）之死的拼貼畫銘記了種族隔離制度下一場(chǎng)最臭名昭著的謀殺。此外，納爾遜·曼德拉的徽章（Nelson Mandela：南非前總統(tǒng)，首位黑人總統(tǒng)，被尊稱為南非國(guó)父，積極的反種族隔離人士）、英國(guó)集中營(yíng)的布爾囚犯繪制的餐盤、一張反種族隔離的日程表等都作為這場(chǎng)展覽中的藝術(shù)品展出。
這里有眾多南非人的故事，這里的藝術(shù)作品是他們各種形式的視覺表達(dá)。該場(chǎng)展覽中最具有吸引力的作品是攝影師莫佛肯（Santu Mofokeng）所提供的一組黑白照片。這些照片中的南非黑人拍攝于19世紀(jì)和20世紀(jì)早期，他們?cè)谡掌芯┲鴼W洲中產(chǎn)階級(jí)的服飾并生活在自己的房子里。然而這樣的場(chǎng)景在之后嚴(yán)格的種族隔離政策下不復(fù)存在。一直以來，歐洲人和班圖人被人們認(rèn)為是兩個(gè)對(duì)立的族群，但這些肖像背后呈現(xiàn)的卻是種族隔離政策頒布之前，南非社會(huì)更為復(fù)雜和流動(dòng)的圖景。
在種族隔離政策廢止之后的今日，南非社會(huì)又是怎樣一番景象呢？作為一個(gè)處在南非的白人，藝術(shù)家康迪斯（Candice Breitz）認(rèn)為自己就像是一個(gè)無(wú)法掌控未來的無(wú)形旁觀者。在她的視頻藝術(shù)作品里，新興南非國(guó)家的黑人群體無(wú)視站在他們身后的自己，她在整場(chǎng)表演中只能被動(dòng)地觀望。另一位藝術(shù)家Mary Sibande，則將自己描繪成一個(gè)充滿希望與活力的紫色章魚，象征著世界上的一個(gè)新興生物體——被賦予權(quán)力的南非女性。
1987年，就在種族隔離政策茍延殘喘的最后時(shí)刻，人類學(xué)家突破性地發(fā)現(xiàn)所有人類均共享著非洲祖先的DNA。這一理念，伴隨著90年代以來南非民主國(guó)家的建立，逐漸由最初的備受爭(zhēng)議發(fā)展到幾乎被所有的歷史學(xué)家所認(rèn)同。在某種意義上，南非石器時(shí)代的藝術(shù)已不再為一個(gè)種族獨(dú)有，而是所有人類共同的財(cái)富。南非，這個(gè)曾歷經(jīng)悲傷的國(guó)度是所有人類的搖籃。
該展覽中展出的布隆伯斯洞穴里的珠子見證了人類共同的過去。75000- 78000年前，我們的祖先智人用赭石給這些裝飾物涂上顏色，在這個(gè)洞穴里還發(fā)現(xiàn)了繪制這些珠子用的工具與材料。這些微小的被涂上顏色的貝殼飾物，代表著人類藝術(shù)文明的曙光。40000年以后，這些智人的后代繼續(xù)在這塵封洞穴的墻壁上用紅赭石刻畫各類動(dòng)物的圖案。直到19世紀(jì)，南非以及喀拉哈里沙漠的一些游獵部落依舊保留著這樣的習(xí)慣——為他們所獵殺的動(dòng)物繪制圖案。
另外，這場(chǎng)展覽中有一件最偉大的藝術(shù)作品：一塊描繪了很多大羚羊的寬石板。紅白相間的羚羊的身體被石板之上的無(wú)限陰影所覆蓋。這塊面板與法國(guó)拉斯科洞窟壁畫一同被列為人類觀察的奇跡。
這次展覽與南非本身一樣激動(dòng)人心，這是一個(gè)通往人類共同內(nèi)心的奇妙之旅。
